紋身起源于中國(guó)嗎？紋身究竟從什么時(shí)候開(kāi)始刺花的？

說(shuō)起紋身，我們都不陌生，在時(shí)下，很多的潮人男女都喜歡在身上刺上各式的圖案，來(lái)彰顯自己的個(gè)性。那么紋身是起源于中國(guó)嗎？紋身又究竟從什么時(shí)候開(kāi)始刺花的呢？中國(guó)是世界上最早的使用紋身的國(guó)家，刺花則是在我國(guó)唐朝時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)。

1、紋身的由來(lái)

在我國(guó)，紋身最早可以向前追溯到周超時(shí)期，那個(gè)時(shí)候紋身還稱之為文身。《左傳》中有記載：越人斷發(fā)文身。這說(shuō)明在那個(gè)時(shí)候紋身是用文身來(lái)形容的。但是，在西周時(shí)期，文身是一種用來(lái)懲治人的手段，叫做墨刑，人身上先是被刺傷字，然后再涂上墨，長(zhǎng)期的留在罪人身上，以此來(lái)做標(biāo)記。在《尚書(shū)》中也有記載，“墨罰屬千”，這是說(shuō)明，在當(dāng)時(shí)墨刑使用得十分廣泛，其刑罰可適用于近千種罪行。這也從側(cè)面說(shuō)明了，當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)毀壞人的面貌或者身體非常的重視，所以當(dāng)時(shí)的政權(quán)才會(huì)采用這樣的刑罰來(lái)懲罰威懾罪犯。

2、刺花的開(kāi)始

在唐朝時(shí)期，文身開(kāi)始裂變?yōu)榇虉D案和文字。這個(gè)時(shí)候刺圖案已經(jīng)在民間流傳開(kāi)來(lái)，五代時(shí)期的后軸皇帝郭威就在脖子上紋了一直栩栩如生的飛雀，后世人因此成郭威為“飛雀”。宋太祖、太宗時(shí)期，有一個(gè)姓張的士兵，在晚年的時(shí)候，出家當(dāng)了道士，但是早年的時(shí)候，他在脖子上刺了很多的籇字而被人們戲稱張花項(xiàng)。

但是文身刺花的風(fēng)俗美仍舊只是停留在社會(huì)的底層，在封建社會(huì)中，官方是一直很抵觸和不提倡文身刺花的。宋朝更是規(guī)定，皇室、宗室和官員，身上不得有刺字和文身。更是不準(zhǔn)對(duì)犯罪的官員施加刺面的刑罰。我國(guó)北宋時(shí)期的著名將領(lǐng)狄青，就因?yàn)樯砩嫌写糖喽煌娘@貴們嘲諷和鄙視了一輩子。

請(qǐng)問(wèn)這是什么花？ 長(zhǎng)在荊棘藤上那種，老家叫刺花，不知道學(xué)名什么。

黃刺玫，拉丁學(xué)名： Rosa xanthina Lindl，落葉灌木。小枝褐色或褐紅色，具刺。奇數(shù)羽狀復(fù)葉，小葉常7枚-13枚，近圓形或橢圓形，邊緣有鋸齒；托葉小，下部與葉柄連生，先端分裂成披針形裂片，邊緣有腺體，近全緣?；S色，單瓣或蘭重瓣，無(wú)苞片?；ㄆ?月-6月。果球形，紅黃色。果期7月-8月。遼寧省阜新市市花。晉南俗稱“馬茹子”。

中文學(xué)名

黃刺玫

刺花怎么種植

生長(zhǎng)條件，植物在滿足生長(zhǎng)條件時(shí)才能生長(zhǎng)，不滿足時(shí)不會(huì)生長(zhǎng)。生長(zhǎng)條件要求較低，現(xiàn)在只有溫度和氣壓條件，具體見(jiàn)上表淺藍(lán)色一欄。可以看到氣壓要求一律為大于150g，這個(gè)只要有點(diǎn)氣體基本就能滿足了；溫度條件比較寬松，基本上只有低溫，常溫，高溫的需求。通過(guò)這個(gè)分析可以看到，植物的生長(zhǎng)條件十分容易滿足，只要將常溫植物（蟲(chóng)樹(shù)）養(yǎng)在常溫環(huán)境，低溫植物（小麥、刺花）養(yǎng)在低溫，高溫植物（胡椒）養(yǎng)在高溫，植物就能生長(zhǎng)。

誰(shuí)知道這種花叫什么不，四川廣元的，我們叫的是刺花，3-4月就開(kāi)始開(kāi)花了野生的？

薔薇科植物，應(yīng)該也是薔薇屬的植物。確切說(shuō)不是月季、玫瑰，應(yīng)該就是某種薔薇了。只有花的照片，不是是非確定。下次拍照建議有全貌有特寫(xiě)，便于甄別。

刺花的介紹

刺花，亦稱“黥”、“膚扎”、“點(diǎn)青”、“扎青”等。舊時(shí)社會(huì)生活風(fēng)俗，流行于全國(guó)大部分地區(qū)。

讀林清玄散文《刺花》

2019年開(kāi)啟第一次網(wǎng)購(gòu)，感到神奇方便，首次買了一本書(shū)，就是我現(xiàn)在讀的林清玄散文集《溫一壺月光下酒》。

讀到其中一篇叫《刺花》的，感到頗有趣。

小時(shí)候的阿玄（林清玄），在上小學(xué)一年級(jí)時(shí)爸爸就送給他一支氣槍，帶著他一起上山去打獵。這樣的事本身就有趣，不是么。

比如打山豬的經(jīng)驗(yàn)，打死母豬后，不要馬上去收撿，而是等公豬出現(xiàn)，“一起打了”，不然等公豬發(fā)現(xiàn)母豬被打死會(huì)兇性大發(fā)，傷害無(wú)辜，留存隱患。我原是在山村長(zhǎng)大，這些卻是不了解的。

文字寫(xiě)的也很逼真。當(dāng)爸爸示意獵狗去引誘挑逗母山豬，母山豬本能地從洞中出來(lái)，防衛(wèi)式的多次追趕獵狗。那知獵狗靈巧，既追不上，又耗體力。幾番追逐后，山豬疲累，“無(wú)力的山豬從山下走上來(lái)”，樹(shù)上的獵人阿玄爸和太郎叔瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，“砰！砰！兩聲”，就把山豬干倒。

寫(xiě)公山豬回來(lái)后發(fā)現(xiàn)，憤怒追趕獵狗：“公山豬邊追邊叫著，在母山豬四周繞著圈子，終于無(wú)望地回到母山豬的身旁，用粗大的頭顱挨著母山豬的身體摩擦，嗚嗚哀叫，叫聲凄歷，聽(tīng)得我整個(gè)胸腔都浮動(dòng)起來(lái)”。讓我覺(jué)得公山豬的表現(xiàn)跟人沒(méi)有什么不一樣，都是有情感的，甚至比人更忠誠(chéng)。

只是它終歸是豬，沒(méi)有人的聰明。我想“笨豬”的叫法大概就是這樣來(lái)的。

比如冬天抓毒蛇。爸爸“在深山蓋一間茅屋，屋里堆積了廢棄的破棉被”，我讀時(shí)以為是阿玄爸爸為了打獵方便休息。卻想不到，此舉是為了抓毒蛇。

“在寒冷的冬日的早晨，我隨爸爸去收拾那些窩在破棉被中冬眠的一卷卷的毒蛇”。原來(lái)毒蛇爬到棉被中冬眠，以為是找到了一處夢(mèng)鄉(xiāng)，孰不知是人類給下的溫柔陷阱。“一卷卷的毒蛇”，讀著起雞皮疙瘩。于孩子來(lái)說(shuō)，這些無(wú)不是新奇的。

又比如在寫(xiě)作上，對(duì)一些事物的描寫(xiě)準(zhǔn)確，形象，生動(dòng)。

寫(xiě)跟隨爸爸的七只獵狗，一聽(tīng)爸爸尖長(zhǎng)口哨的召喚，從屋里屋外各個(gè)角落飛竄出來(lái)，跑到爸爸身邊，輕輕地討好地吟吠著。這里“飛竄”極有畫(huà)面感，“吟吠”又把狗在主人面前的一副乖順討巧樣生動(dòng)描寫(xiě)出來(lái)。這讓我想到《那山，那人，那狗》里的那只忠實(shí)溫順長(zhǎng)情的老黃狗。

寫(xiě)山溪中的小毛蟹，來(lái)到溪邊，看見(jiàn)“跑到溪岸上曬太陽(yáng)的小毛蟹，一聽(tīng)到我們的步聲，便翻身落水，發(fā)出咚咚的聲響”。讀了仿佛自己是見(jiàn)著了一樣，尤其是那個(gè)“翻”字，簡(jiǎn)直把小毛蟹調(diào)皮、敏捷、靈巧的模樣都寫(xiě)活了。

這篇名為《刺花》的散文，主要寫(xiě)小時(shí)候的阿玄和爸爸，太郎叔三人一起去打山豬的經(jīng)歷，是實(shí)寫(xiě)，這是故事的一條線。

另一條線即是“刺花”。“刺花”也就是一種刺青，相當(dāng)于紋身，一般表現(xiàn)一種威武慓悍有力的象征。

文中分別先后三次寫(xiě)到“太郎叔”臉上的刺花，文字簡(jiǎn)短，夾在故事之中，有意無(wú)意似的一筆帶過(guò)。

一次是在打山豬見(jiàn)面時(shí)提到，“太郎叔”臉上有一個(gè)奇特的刺花，“臉上自左至右橫過(guò)鼻梁有一條青藍(lán)藍(lán)的刺花”。以刺花的表征來(lái)描寫(xiě)“太郎叔”的形象，感覺(jué)有一種暗寓。

中間一次是在去大毛山打山豬的路上：“他含蓄地微笑著跟我們打招呼，臉上的青藍(lán)色刺花快樂(lè)地跳躍著”。讓我想像“太郎叔”一副不茍言笑但內(nèi)心火熱的形象。

文末第三次寫(xiě)到：“太郎叔臉上青藍(lán)藍(lán)的刺花映著火光跳動(dòng)的影像，經(jīng)過(guò)十幾年，還刻寫(xiě)在我童年的一頁(yè)日記里”。

顯然作者是想通過(guò)“刺花”這一印跡要來(lái)表達(dá)什么，不然，也不會(huì)以“刺花”來(lái)做這篇文章的名字了。

這兩條線大概可以說(shuō)是組成了文章的結(jié)構(gòu)。讀來(lái)像是作者在講故事，讓人有參與其中的感受。

描寫(xiě)“太郎叔”的文字不多，可三次寫(xiě)到他的刺花，說(shuō)到他的小兒子。太郎叔是一個(gè)孤獨(dú)的人，因?yàn)樾鹤硬豢洗蛩纼芍恍∩截i的懦弱表現(xiàn)而將他攆了出來(lái)。雖然太郎叔嘴上不說(shuō)，可當(dāng)遇到打山豬時(shí)會(huì)因此失神。在成功打死一對(duì)山豬時(shí)，剩下兩只幼山豬，太郎叔舉起的獵槍，卻頹然地放了下來(lái)。慶賀的當(dāng)晚，太郎叔的兒子回來(lái)了，“父子倆對(duì)看一番”，太郎叔對(duì)兒子說(shuō)：“我今天才捉了兩只小山豬，要給你養(yǎng)哩！”太郎叔諒解了兒子，足見(jiàn)父子情深。

兒時(shí)的記憶伴隨著我們一輩子。大概也像刺花一樣，印刻在身上，一起生長(zhǎng)。

對(duì)于人生，有體驗(yàn)，才會(huì)有經(jīng)驗(yàn)。有感受，才會(huì)有所思。既從現(xiàn)實(shí)中來(lái)，又可以從讀書(shū)中得。讀書(shū)與寫(xiě)作，就不單單是書(shū)本和文字，于生活是相互滲透有益的。